穆桂英脸谱怎么画，丑指什么又被称为什么什么

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1，丑指什么又被称为什么什么
2，作文这是我的天地六百字急
3，生旦净丑的角色
4，心中的天地作文600

1，丑指什么又被称为什么什么

生：指中青年男性，分须生、小生、武生等，如《回荆州》的刘备、《浔阳楼》的宋江、《借东风》的诸葛亮等都是须生；《英会》的周瑜、《牡丹亭》的柳梦梅等都是小生；《挑滑车》的高宠、《长坂坡》的赵云等都是武生。旦：指女性，分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦等，如《白蛇传》的白素贞、《武家坡》的王宝钏等都是青衣；《西厢记》的红娘、《武松杀嫂》的潘金莲都属于花旦；《白蛇传》的青蛇、《十字坡》的孙二娘都属于武旦；《樊江关》的樊梨花、《天门阵》的穆桂英都属于刀马旦；老年妇女都属于老旦。净：指性格粗犷、刚直、剽悍、勇猛、奸诈、残的男性角色，要勾脸谱。分铜锤和架子两个行当。如包拯、闻仲、徐延昭等都属于铜锤，艺术上以唱功为主；如张飞、曹操、李逵等属于架子，艺术上以念、做为主。丑：指性格诙谐、风趣、幽默的男性或女性角色，女性角色又叫丑婆子。如《英会》的蒋干、《盗甲》的时迁等，丑角一般都在鼻梁上画一块白色的方块。末：指老年男性角色，戏里面戴白胡子的。如《甘露寺》的乔玄、《让徐州》的陶谦等。有疑问再继续探讨。

丑指什么又被称为什么什么

2，作文这是我的天地六百字急

周末妈妈在厨房做饭，突然，锅里的油烧了起来，我看见了急忙喊：“妈妈，快用水浇灭它！”妈妈没有去拿水而是迅速拿起锅盖把锅盖上了，一会儿，火就灭了。我惊奇的问妈妈：“消防员叔叔救火都是用大水车浇水灭火，你为什么不用水呢？”妈妈笑着说：“救火也不一定都是用水的，尤其是油着了的时候更不能用水了。因为油轻水重，往锅里浇水油火就会迸出来,不但灭不了火,而且容易引起更大的火灾.”妈妈还告诉我：火燃烧需要氧气，油锅着火后迅速把锅盖上，一会儿，锅中的氧气没了，火也就灭了，我听了恍然大悟．　　　＂会变形的门＂我房间的门是一扇结实的木制门,很漂亮而且会“变形。”夏天的时候总有几天它不听话，关门时很费力，好像长胖了；到了冬天好像又变瘦了，关上门总有一条小缝。我问爸爸这是怎么会回事，爸爸解释：“可能是工人叔叔做门时木材没有完全干透，夏天天气热温度高，木材膨胀门就变胖关不上，冬天天气冷温度低木材缩小，门变瘦了关不严，这就是热胀冷缩的道理。”　听了爸爸的话，我想，生活中处处有科学，一定要努力学习科学啊！

天，湛蓝色的，虚幻的，飘渺玄乎的。地，土黄色的，厚实的，安然稳健的。独立于广阔的原野里，四周的山隆起，环视周围，没有任何的声音，一切都处在静谧之中。一种自然的亲和力排斥心中的纷繁琐事，独处于天地之间，感受到的不是空旷所带来的恐惧，更多的是激发了潜藏在内心深处的那种对自然的向往。无欲无求，只想在这其中感受那种虚幻和敦实带来的所谓的天人合一的境界。我羡慕古人，那种随行，那种自由，那种宁静。弹琴，下棋，习书，练学，时不时地寻亲访友，游山玩水，举止谈吐间透露出的一种得道的神雅，令人心怡。东方是一个神秘的国度，他的神秘源于自然，始于文化。浓郁的墨汁渗透自然界纯净的水，蘸上自然圆浑的毛笔，描绘在草木制成的宣纸上。一切都来自于自然时不时透露出的以柔克刚，四两拨千斤的技艺。对于自然在人体上蕴郁的气息的释放，一气呵成。那时一种超然，一种洒脱。孤立在田间，睁开双眼，将思绪由虚幻转化成了现实。风吹来，衣角微微扬起，远处不知名的鸟儿在长一声短一声地叫唤着，使田际静谧的环境有了些许生机。似在平静的湖面上投下一粒石子，使静若明镜的水面泛起了一波波涟漪。在田间的路边，几人开始来回穿梭在黄昏通红的光晕中，大道上几声气鸣声宣告了现实的存在。是该回去了，回到属于我的世界，我终究不属于这里。寻求静心的时光使我感受到天地的亲和力，使我烦躁的内心世界得到了暂时的休整。独处于天地之间的感觉令人向往。难道浮生半日闲，可就在闲中荡起对自然的感受。搐担陛杆桩访标诗钵涧天圆地方，天虚地实，天地静若磐石动如湖水。多想停留那份清净。望采纳

作文这是我的天地六百字急

3，生旦净丑的角色

“生”，是生疏的意思。而生角的演出老练成熟，故反其义为“生”。 “旦”指旭日东升。而旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。 “净”，即清洁干净，而净角都是大花脸，看起来很不干净，不干净的反面就是干净，因而名“净”。 “丑”指属相，丑属牛，牛性笨。而演丑角的人，则要求伶俐、活泼、聪明，所以反其名为“丑”。京剧形成的初期，老生最受重视，出现了“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎和“老生新三杰”谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙。上世纪20年代出现“四大名旦”梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云后，旦角的地位变得重要了。这是京剧发展的一个重要的变化。生：文老生（诸葛亮）文小生（王金龙）红生（关云长）武生（武松）旦：青衣（白素贞）花旦（春草）刀马旦（穆桂英）老旦（佘太君）净：正净（包拯）副净（窦尔墩）武净（典韦）油花脸（钟馗）丑：方巾丑（蒋干）文丑（崇公道）武丑（刘丽华）丑婆（迎贤店店婆）

京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。 1．生行简称“生”。生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。 2．旦行简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。 3．净行简称“净”，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。 4．末行简称“末”。该行当多为中年以上的男性。实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。 5．丑行简称“丑”。剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

生旦净丑的角色

4，心中的天地作文600

我的小天地在我家，有一块专属于我的小天地，那是我的卧室，虽然只有12平方米，但它是我每天学习、睡觉的地方。走进房门，首先映入眼帘的是我的小床。它靠墙摆放，占地大约3平方米，舒适而简朴。淡绿色的小床上铺着印有梅花的床单，枕套上的两只小熊仿佛在探讨问题。这张小床，伴着我从幼年一路走来，演绎了一个个美妙而多彩的梦。床头上方的墙壁上，挂着我十岁时的照片。照片上的我显得十分稚气，仰望天空，仿佛在憧憬着我的未来。在照片的右边挂着一幅山水画，画的是庐山上的一座小亭子。一眼望去，亭子矗立在庐山一角，透过朵朵云烟，仿佛有一位诗人在亭子中吟诗，微风拂来，吹动了诗人的衣襟。天上的大雁，也要离开这孤寂的地方，成群结队的飞往南方，松柏周围的树的叶子都被风带走了，只有松柏，还依然挺立。夕阳西下，连鸟儿都各自归巢，昔日的日出，那么美，那么壮观，而现在的太阳，让人感到孤寂。床的左边，便是我的学习桌，桌上有个小书架，上面整齐的排放着我四百七十一本书。我最喜欢的是《茶花女》，这本书是刘一君推荐给我的，它讲述了一个妓女的一生，读着读着便让人潸然泪下。各式各样的书都放在我的书橱上，虽然绝大部分书都已经“面目全非”了，但它们丰富了我的知识，使我感受了人世间的冷暖。书架的下面，摆放着各种工艺品：有正在读书的小女孩，正在遛狗的小姑娘，令人向往的兵马俑（部分），京剧脸谱——穆桂英，还有坐在沙发上的小男孩，小猫等。这些工艺品给我的卧室营造一个温馨的环境。床的对面，便是我的衣橱，里面摆放着我从小到大的衣服，大小不一，款式多样，花色繁多，它们见证了我的成长。这就是我的小天地，有着我美好回忆的小屋！

我心中的小天地我有一间属于我自己的“小天地”。“小天地”的结构虽然很好，但色彩单调了点。我希望小天地的色彩是这样的：春天来了，小天地的地板绿油油的，像一片草地。书桌是玫瑰红的，椅子是茄子紫的，像一只紫色的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，美丽极了！炎热的夏弟弟走来了。这时，天花板变成浅蓝色的，上面点缀着几朵半白半粉色的“小雪花”。哪怕外面有39度，只要走进“小天地”，看到那面墙，心里就冰冰凉凉的。秋姐姐跳着走来了，我的“小天地”的颜色有变了。瞧，柜子是赤褐色的，书柜上的一本本书的色彩变成了红彤彤的苹果、黄橙橙的梨、还有一个个“小灯笼”呢！冬哥哥拖着沉重的步伐走来了。“小天地”的天花板上有个火红火红的气球，像太阳公公洒下耀眼的光芒，使人感到春天般的温暖。我希望“小天地”的色彩随着四季不断地变化。但愿能成为现实。